禅宗故事(九大经典禅宗故事，发人深省！)
如果生活是禅，禅就像生活。简单而有意义，但值得品味、探索、研究和思考。喧嚣的世界，浮华的生活，复杂又容易迷失。如何才能达到“人人醉我独醒，人人迷茫我独醒”的状态？看禅故事，用心感受生活的智慧，是保持乐观和内省的好方法。
一:自伞自度
【资料图】
一个信徒在屋檐下避雨，看见一个禅师撑着伞走过，就喊:“禅师！普渡众生！送我一程怎么样？”
禅师说:“我在雨中，你在屋檐下，屋檐下没有雨。你不需要我花时间。”
信徒立刻走出屋檐，站在雨中，说:“现在我也在雨中。我该走了！”
禅师:“我也在雨里，你也在雨里，我没有淋着雨，因为有伞；你淋了雨，因为你没有伞。所以我不花你，但伞我。如果你想被花，不要找我，请你要一把伞！”
说完就走了！
如果你有伞，你就不会淋雨。你像佛一样真实，所以你不应该被魔法迷住。我想让别人在雨天不打伞的情况下帮助我，但我平时找不到真实的自己，我想让别人来评判我。不需要自己的宝藏，想到别人就能满足吗？自理，自理，自理，一切，禅师不肯借伞，这就是禅师的大慈悲。
【人生智慧】禅师的大慈悲对凡人吝啬，不就是一把伞吗？至于喋喋不休？别借，别借。但仔细想想，还是很有意义的。禅宗语言中有如此深刻的教义，外行人也是如此。对于给予者，古人说:与其给人家鱼，不如给人家鱼。送黄金比冶金好。但是，这需要极大的怜悯，因为授人以鱼可能会断送自己的性命，而当别人掌握冶金术的时候，你可能会成为贫困户。用今天的话说，这是一种奉献、正直和精神的状态。对于接受者来说，一方面尽量不要被鱼和金所诱惑，因为那是让你放弃追求更高层次的诱惑，大智慧是追求长远利益和利益最大化的人。另一方面，我们应该立足于我们能使用的东西。自力更生当然不是小农经济的自给自足，也不是拒绝前进的封闭循环。我们强调的是充分发挥我们的积极作用。在上面，所谓的自伞并不是教人如何花大力气做一把简单的伞，这样会得不偿失。因此，在保持知识产权严肃性的前提下，贯彻吸收、消化、吸收主义应该是最高境界。
二:草
三伏天，佛寺内大片草原枯黄。
“快撒点草籽！太丑了！”小和尚说。
“天气变冷的时候。”师父挥挥手:“随时奉陪！”
中秋节时，师父买了一袋草籽，让小和尚播种。秋风起时，草籽也撒落漂浮。
“好啊！许多种子被吹走了。”小和尚喊道。
“没关系，打走的大部分都是空，打散了也不能开枪。”大师说:“照着做。”
播种后，几只鸟来啄食。
“该死，种子被鸟吃了！”小和尚急着要跳。
“没关系，种子多，吃不了！”师父说:“让它发生吧。”
半夜里突然下起了阵雨，小和尚早上冲进禅房，大喊:“师父，这不好。很多草籽都被雨水冲走了！”“你跑哪去了，送哪去了！”师父说:“随缘吧。”
一个星期过去了，光秃秃的地上长出了许多绿草苗。一些以前没有播种的角落也是绿色的。
小和尚高兴地拍手，师父点点头说:“和你在一起开心。”
【人生智慧】禅宗这段话有点意思。师父五从:任何时候，随意，随意，随意，随意，随意，随意，有很强的适应天气和自然的意识。这显然与我们熟悉的口号“与天斗其乐无穷，人定胜天”不符。这几年我们做了很多违背自然规律的事情，也叫发挥人的主观能动性，精神力量无穷。其实面对大自然，人类的力量是很小的。我们可能在某些方面和某些时候取得了阶段性的成就，看起来很辉煌。然而，从更长的时间和更广的空范围来看，这一成就是另一个巨大的失败。比如我们的很多大型水库在当时似乎带来了很大的效益，但是几年后它们对周围自然生态平衡的破坏后果就越来越明显。有人说这是大自然的发威，惩罚和逼迫我们吞下自己种下的恶果。
当然，师父的五陪可以作为大家个人修养的参考。因为我们每一个人在做事的时候都必须考虑到它的实际效果，而不仅仅是靠好的想象力和期待。我们必须脚踏实地，实事求是地完成每一项工作。知道做不到的人，野心太大，只会惹事生非；那些什么都不会做，又骗又骗，又懒又堕落的人，只能带来自己的失败。所以，了解自己、了解他人、了解周围环境、了解手段、会做事的人，才算是家。
三:月亮不能被偷
除了宣讲佛法，梁宽大师平时住在山脚下一间简陋的小屋里，生活非常简朴。一天晚上，他在外面讲课回来，碰巧遇到一个小偷光顾他的茅庐。小偷看到禅师回来，心慌得不知如何是好。
他用手空空，对小偷说:“你就不能找点东西偷吗？以为自己白走了，所以！把这件衣服穿在我身上！”
小偷抓住他的衣服逃跑了。梁宽大师一丝不挂，在月光下看到了小偷的背影。他无限感慨地说:“可惜，我不能给他这个美丽的月亮！”
【人生智慧】“美丽的月亮”象征着我们的自我。每个人都有无限的自我宝藏。如果他能认出自己的宝物，为什么还要偷别人的？禅师不能送美月的遗憾，只是告诉世间众生，每个人都有佛性的宝藏，那他为什么要成为小偷呢？
四:路上小心
禅师凌迅在庐山归宗寺读书时，有一天突然想到下山，于是和归宗禅师告别。“你要去哪里？”禅师桂宗问道
精神训练如实回答:“回山里去。”
桂宗大师关切地说:“你在这里学习了13年，今天必须离开。我应该告诉你一些关于佛教的事情。等你收拾好行李再来找我。”
后来，禅师凌迅把收拾好的行李放在门外，然后去见禅师归宗。“到我面前来”禅师归宗道修行禅师听从了他的话，准备聆听他的教诲。
桂宗大师温和地说:“天气很冷，路上多保重。”
禅师顿顿在精神训练中悟出了一些东西。
【人生智慧】“天气冷，路上多保重”。如果把“天气冷”看成旅途中的艰辛、挫折、苦恼和坎坷，那么“路上小心”就是一种警示，要以平常心对待一切。禅是如此普遍和简单，一句劝诫就能揭示禅。
五:这项义务
师太有一次看到侍者端着一个钵盂往斋堂方向走，就拦住他问:“你去哪里？”
服务员回答:“去监狱大厅。”
石榴师傅不以为然地训斥:“看你手里的钵盂，我怎么不知道你要去斋堂！”
服务员问:“如果禅师知道，你为什么知道？”
石榴大师严肃地争辩道:“我是问你的职责。”
服务员一本正经地回答:“如果禅师问我的职责，那我真的要去斋堂了。”
听到服务员的回答，石榴大师拍手称赞:“你真的配做我的服务员。”
每个人都应该做好自己的职责，这是真的。很多人不能坚持做好本职工作，所以放弃、气馁、软弱都会导致苦恼。如果我们能一如既往地坚持我们的职责，不为事情感到高兴或为自己感到悲伤，我们就能在职责中取得一些成就。
六:无知的出现
一位禅师在谈禅时说:“禅可以打破人的无知烦恼。”
然后一个人出来反驳说:“我真的不知道我有什么烦恼。请问禅师，什么是无知？无知是怎么来的？”
禅师说:“你能问这么简单愚蠢的问题吗？”
此人顿时怒不可遏，自信满满地质问:“不回答就算了。为什么侮辱我？”
禅师笑着说:“这就是无知，无知就是这样产生的！”
【人生智慧】什么是无知？无知源于无知，是对佛教真理的误解，是贪、痴三害的根源。我们经常被愤怒、沮丧、烦恼等不良外力压迫，比如“无知之火”，这就是的由来。抛开一切，不执着于阶段，可以有效控制“无知”。
七:只有我一个人
一个人来问禅师易从:“请告诉我，什么是佛？”
易从大师说:“不要指天地。”
那人不明白，继续问:“为什么不指天地？你不是说万物同体，天地同根吗？”
禅师淡然答道:“因为只有我一个人！”
【生命中的智慧】佛陀原本的意思是智慧、圆满和觉醒，但是佛陀曾经说过“众生皆有佛性，众生皆可成佛”，也就是说，众生只要能深入修行，就可以成为觉醒。“自重”不是废话，而是一种注重体验和过程的姿态。
八:求人胜过求己
有一个人去庙里拜观音菩萨。几番叩首之后，那人忽然发现身边有一个人在顶礼膜拜，模样和祭坛上的观音菩萨一模一样。那人不解，轻声问:“你是观音菩萨吗？”
那人回答说:“是的。”
这个人更疑惑了，问道:“那你为什么要向自己致敬？”
观音菩萨回答:“因为我知道求人不如求己。”
【人生智慧】“与其求别人，不如求自己”。这真的是的禅语机。在生活中，我们常常选择崇拜别人，羡慕别人的能力，把“求助”作为成就自己的重要砝码。众所周知，“与其求别人，不如求自己”。很多时候，人生的成功来自于个人的实践、自信和毅力。
九:解铃还须系铃人
从前，有一个人总是很沮丧。当他听说佛陀能消除一切痛苦时，他收拾行李去找佛陀。佛陀听了他的故事后，对他说:“只有你自己才能真正解放你。”
“然而，充满苦恼和困惑的是我自己！”那人不解地说。
“想想看，是谁把苦恼和困惑放在你心里的？”佛陀带着慈悲的微笑对他说。
那人沉吟良久，没有说话。
佛陀继续道:“谁放进去，就放出来。”
站在温暖明亮的阳光下，苦恼的人终于明白，自己的苦恼只是自己的坚持，只能靠自己去摆脱自己的诉求。
【人生智慧】世上无难事，只怕有心人。生活中有很多烦恼和悲伤，都源于我们自己。就像无知之火，莫名其妙，无法形容。摆脱那些无知的烦恼，要靠自己，好知识的引导只能作为参考。
